خوشنویسان دوره شاه عباس اول

1.علیرضا تبریزی عباسی :
    1- از زمانی که به خدمت پادشاه صفوی ، شاه عباس اول رسید ، خود را علیرضا عباسی خواند .
    2- او خطوط ثلث و نسخ را به خطی خوش می نوشت .
    3- قسمتی از کتیبه های مسجد جامع قزوین را با چند آیه قرآن ، علیرضا عباسی تکمیل کرده است . .
    4- او چون در دربار شاه عباس اول از مقربان و ندیمان مخصوص شاه بود به لقب شاه نواز معروف گشت .
2.میر عماد قزوینی
    1- او ابتدا از قزوین به تبریز و سرزمینهای عثمانی و از آنجا ب هرات وخراسان سفر کرد .
    2- سپس به اصفهان و به دربار شاه عباس اول فرا خوانده شد .
3. میرزا بوتراب اصفهانی :
    1- از خوشنویسان دوره شاه عباس اول است .
    2- ملقب به رئیس الخطاطان و معروف به ترابا بود     3- شاگرد میر عماد بود . 

خطاطان

1. مولانا محمد اسحق سیاوشانی :
    i.از خوشنویسان روزگار شاه طهماسب بود .
    ii.از شاگردان میر علی تبریزی بود .
2. میر سید احمد مشهوری :
    i.از خوشنویسان برجسته وبی همتای عهد صفوی محسوب می شود .
    ii.قطعات( نوشته ها ) او را به اطراف و جوانب عالم خصوصا به هنر ماوراالنهر می برند .
3. مولانا محمد حسین تبریزی :
    i.از خوشنویسان معاصر شاه طهماسب بود .
    ii.در خط نستعلیق مهارت زیادی داشت.
4. میر معزکاشی :
    i.از خوشنویسان عهد شاه طهماسب بود .
5.مولانا بابا شاه اصفهانی :
    i.از نستعلیق نوسسان معروف بود .
    ii.در نستعلیق از میر علی پیروی می کرد .
6.میرزا ابراهیم اصفهانی :
    i.از نستعلیق نویسان زمان شاه طهماسب تا دوره شاه عباس اول بود . 

مقدمه خوشنویسان برتر

بیش از هزار سال است که سر انگشت توانای خوشنویسان ایرانی ,بر سینه ی پرنیانی کاغذ,وسیمای فیروزه ای کاشی ودل سخت سنگ,به نقش آفرینی پرداخته است .حاصل این  تلا ش پی  گیر امروز زینت بخش موزه ها , کتابخانه ها, بناها  و مجموعه های خصوصی صاحبان ذوق در سراسرجهان است.

هنرپربارخوشنویسی که هر قطعه اش را چون "ورق زر"میبرند مدیون خوشنویسان نامور و گمنامی هستیم که طی سده های بسیارعشق به هنرسرانگشت  توانای آنان  را نیرو بخشید تا سیاهی مو را به سپیدی کاغذ ببازند  و با قلم  نیین گلزاری چنین دلنشین بپرداند.در این راه جان باختند ,وچه بسیاری از آنانکه هنر  را تنها برای هنر خواستند ,  وازلذات گذران زندگی چشم پوشیدند,وبرترین لذت رادرآفرینش آثار جاودان ,واعتلای هنر خوشنویسی جستجوکردند.

آنچه امروز به صورت  کتابهای پربها وقطعات خط خوش دردست ماست,حاصل عمر پربار این هنرمندان است.هنرمندانی که هستی خود را ذره ذره در رگ حروف و کلمات دمیدند,تا آنها را هر 

ادامه نوشته

108مدل بسم ا...

 

 

ادامه نوشته

آداب ومراحل خوشنويسي

آآغاز و انجام خوشنويسي به شش دوره منقسم است: ابتدائي ، متوسطه ، خوش ، عالي ، ممتاز ، استادي از ميان علاقه منداني كه قدم در راه فراگيري اين هنر مي گذارند كمتر كسي يافت مي شود كه تمام اين راه را طي كند و به استادي برسد. بيشتر آنان در رسيدن به يك ، دو ، يا سه دوره ي آن توفيق مي يابند ؛ زيرا كاري پر زحمت و مشكل است كه فقط عشق و علاقه آسانش مي كند و در خور حوصله هر كس نيست مخصوصاً زندگي ماشيني امروز و مشغله ي زندگي متنوع، كمتر به اشخاص اجازه مي دهد كه به اين هنر ارزنده بپردازند و در اين راه پيشتر روند و جز دلباخته اي به ادامه و تكميل آن نمي پردازد. لكن قدر لازم براي هر با سواد اين است كه اگر چه مدت كوتاهي ، نزد استاد ، با مختصري از اصول و قواعد صحيح نوشتن كلمات و تركيبات آن آشنائي پيدا كند ، تا حدي كه خطي خوانا و روشن داشته باشد و بيننده و خواننده را در آن رغبتي دست دهد و اين خود طي دوره ي ابتدائي و رسيدن به آغاز دوره ي متوسطه حساب مي شود. از اين پس به نسبت علاقه مندي و فعاليت و استعداد مي تواند به مراتب بالاتر برود تا اينكه به ترتيب، دوره هاي خوش و عالي و ممتاز را بگذراند و كم كم به مقام استادي نايل گردد.

لذا براي فراگير ِ مبتدي لازم است روي حروف و كلمات سرمشق استاد دقت كند و حركات و گردشهاي آن را در نظر بگيرد ، هر چند كه بد و ناصاف نويسد به صبر و حوصله كلمات

ادامه نوشته

معمـاری، هنــر ... و تبلیـغات محیـطی

اگر تبلیغات محیطی ما به لحاظ بصری مغشوش، آشفته و آزار دهنده است، که متأسفانه بعضاً اینگونه است، ریشه ها وعلل و همچنین راه حل ها را باید درحوزه های تخصصی مربوط بخصوص مراکزآموزش عالی و همچنین مدیریت های فنی واجرایی جستجو کرد.

گفت وگوی اختصاصی معماری نیوز با مهنـدس سیـّد محسن شهیـدی

یاشار سلطانی - این روز ها درگوشه وکنار پایتخت شاهد بیلبورد هایی هستیم که ضمن ارائه تصاویری از نقاط دیدنی شهر، با قاطعیت تمام تهران را " شهری زیبا" معرفی می کنند و تخم مرغ های نوک تیزوبسیاردرشتی که از شب عید به این طرف، سعی درتزریق نوستالژی آیین های باستانی به میادین وتقاطع های پرازدحام وناآرام مراکزتجاری شهر را دارند! تبلیغات تجاری در سطح شهرکه قریب دودهه پیش به عنوان نماد فرهنگ استکباری غرب مورد حمله شدید بعضی ازمسئولین فرهنگی طرازاول کشورقرار داشت، امروزه درهمه جا حضوری چشمگیر وغیرقابل انکار دارد، . . . از ماهیتابه های چند صدهزار تومانی آلمانی گرفته تا ساعت مچی های چند میلیون تومانی سویسی، همه جا عرصۀ جلوه گری "برند" هاییست که " متفاوت بودن" را ترویج می کنند. این تفاوت در مضامین، معمولاً تفاوت در واسطه های ارائه پیام های تبلیغاتی را نیزبه همراه داشته ودارد؛ تفاوتی که تابه حال به جای غنا وتنوع ، آشفتگی وتشتت سیمای شهر را در پی داشته است؛ . . . اغتشاش بصری مذکورکه کما بیش معضل مشترک همۀ کلانشهرهای دنیاست، درفضای فرهنگی دوقطبی کشور ما ابعاد متناقض وپیچیده تری پیدا می کند؛ . . . خسته از این مقابلۀ نافرجام ودرکنج فراموش شده ای ازاین شهرپرهیاهو، دیوار نوشتۀ رنگ ورورفته ای از واپسین روزهای حاکمیت ارزش ها، با ذکر این روایت که:" الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا" (مردم در خوابند، وقتی مردند بیدار می شوند.)، پایان این کابوس را به روزرستاخیزموکول می کند!

مصاحبۀ حاضرفتح بابی است با رویکرد تحلیلی درحوزۀ "تبلیغات محیطی"؛ سعی برآن بوده است تا ضمن ریشه یابی نارسایی ها وناهنجاری های موجود در این زمینه، عوامل مختلف فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وهمچنین تخصص ها، متدولوژی ها

ادامه نوشته

آسمانخراشی با باغ های سبز عمودی

طراح از دو دست که در هم حلقه شده اند و ساختار مارپیچ DNA الهام گرفته است. این دوبرج توسط یک هسته مرکزی سازمان یافته اند.

اختصاصی معماری نیوز: این برج توسط گروه معماری Vincent Callebaut با وسعتی به اندازه 42.355مترمربع طراحی شده است. بنا، در حقیقت، برج باغ، باغچه از سبزیجات، فضایی برای پرورش گیاهان معطر و دارویی و درنهایت سیستم جذب کود و آب باران است؛ که کارکردهای دیگری را نیز شامل می شود.

طراح از دو دست که در هم حلقه شده اند و ساختار مارپیچ DNA الهام گرفته است. این دوبرج توسط یک هسته مرکزی سازمان یافته اند.

گروه طراحی این پروژه را " باغ های معلق" می نامند. جالب این جاست که! این برج ها، گیاهان تزیینی و خوراکی را پرورش می دهند که قادر هستند( به جز پروتئین)، غذای لازم برای 40 خانه را فراهم کنند. علاوه بر این، وجود سیستم جمع آوری آب باران، در کاهش فشار تأمین آب شهری مؤثر است که وجود این سیستم استقلال مجموعه را نیز بیشتر می کند.

به ازای هر 540 مترمربع آپارتمان، یک دیوار سبز نیز وجود دارد که ماکسیمم هوای مساعد را فراهم کرده و زیبایی بصری نیز به همراه دارد. منشور نوری مدوری، نور طبیعی را به طور مستقیم وارد تراز زیر زمین می سازد.

وجود شیشه های کم گسیل مانع از دریافت بیش از حد گرمای خورشید و اتلاف حرارت می شود. از دیگر ویژگی های این طراحی، استفاده از تکنولوژی نانو و دیگر فن آوری های مدرن است. شاید این برج به نوبه خود سبزترین آسمانخراش دنیا باشد که حدوداًَ تا سال 2016 به اتمام خواهد رسید.

راز گرم شدن «حمام شیخ‌بهایی» تنها با یک شمع + عکس

این حمام با استفاده از یک سیستم پیچیده مهندسی به مدت طولانی تنها با یک شمع روشن می‌شده است. اما به راستی راز حمام شیخ‌بهایی چه بود؟

گرمابه‌های تاریخی اصفهان همچون حمام علی قلی آقا و حمام شیخ‌بهایی با معماری زیبای درونی و فضاهای مختلفی مانند استخری برای ‌آب‌تنی، مکانی با سنگ‌ مرمر خاص برای ماساژ دادن کمر، مکان‌هایی برای استراحت، صرف غذا و نوشیدن گلاب اصفهانی بخشی از تمدن عظیم و دقت بالای ایرانیان در ساخت هرگونه بنایی را نشان می‌دهد.

در این میان معماری عجیب برخی حمام‌های اصفهان مانند حمام شیخ‌بهایی سال‌ها همچون معمایی تو در تو ذهن کنجکاو جهانیان را به خود مشغول کرده بود چرا که این حمام دو راز شگفت با خود داشت؛ یکی اینکه آب این حمام تنها با یک شمع گرم می‌شده و دیگر اینک

ادامه نوشته

انجمن خوشنويسان ايران

انجمن خوشنويسان ايران از سال 1329 با همت استادان بزرگواری چون زنده ياد سيد حسين ميرخانی و ديگر استادان والامقام نظير شادروانان علی اکبر کاوه ، ابراهيم بوذری و سيد حسن ميرخانی ، با اهتمام زنده ياد دکتر مهدی بيانی محقق و استاد دانشگاه و تنی چند از عالی همتان فرهنگ خواه ، با همکاری وزارت فرهنگ و هنر وقت تاسيس و راه اندازی شد و نام کلاسهای آزاد خوشنويسی زينت بخش اين خانه عشق و دلدادگی گرديد. اين نهاد اصيل و مردمی بنياد نامه رسمی خود را با نام انجمن خوشنويسان ايران در تاريخ 19 شهريور ماه 1346 اخذ و فعاليتهای درخشان و تاثير گذار خود را پی گرفت. انجمن خوشنويسان ايران به تدريج و در آغاز دهه سوم حيات پربار خود دوره رونق و گسترش را تجربه کرد و در مواجهه با رويکرد وسيع و پرشور اقشار مختلف جامعه به ويژه جوانان و نوجوانان اقدام به تاسيس فراگير شعب در سراسر کشور نمود که اين روند همچنان ادامه دارد. انجمن خوشنويسان ايران پرسابقه ترين سازمان هنری مستقل کشور است و می توان گفت از نظر قدمت تشکيلاتی و فرايند تاثير گذاری در جهان کم نظير و در خاور ميانه بی نظير است. تصويب خط مشی ها و برنامه های کلی ، بررسی و تصويب اساسنامه انجمن بر عهده مجمع نمايندگان ، که در راس ارکان انجمن قرار دارد ، می باشد.

   شورای عالی انجمن ، منتخب مجمع

ادامه نوشته

استاد علي اكبر رضواني در گفتگو با روزنامه خراسان(۷۸)

خوشنويسی كلام الهی ، نهايت آرزوی همه خوشنويسان اين سرزمين است و منشأ و مبدأ اصلی ابداعات خطی ، قرآن كريم می باشد ، تا جايی كه يكی از صاحب نظران برجسته معاصر را اعتقاد چنين است : « خوشنويسی ، اساساً با كتابت قرآن كريم آغاز شد . دليل آن نيز احساس تعهد ، مسئوليت ، عشق و ايمانی بود كه نسبت به كلام خدا وجود داشته و دارد و انسان نسبت به آن احساس خاكساری ، تعبد و تعهد می كند و خود را موظف می داند تا در حد توان خويش در صحت و زيبايی آن بكوشد و اين كوشش در خوشنويسی قرآن است كه تجلی پيدا می كند و . . . »

مجله سروش بهمن ماه 76 شماره 875 آيدين آغشلو : 

 در هر صورت ،  هنر خطاطی ، همواره در ميان مسلمانان از ارزشمندترين و شريف ترين هنرها به شمار رفته و هيچ كس در قداستش شك نكرده است و اين شايد به واسطه آن باشد كه هنرمند ، كلام زيبای خداوند جميل را به زيباترين شكل نمودار و منتقل ساخته و بدان وسيله ، چشمها را به ديدار چشم نواز و روحبخش كلام الهی ميهمان نموده و دلها را لبريز از شوقی معنوی ساخته است ...

 

با توجه به اينكه چندی پيش در نمايشگاهی در موزه مردم شناسی شهرستان قوچان ، اولين قرآن نوشته شده استاد علی اكبر رضوانی نيز به نمايش گذاشته شده بود ، سعی كرديم در گفتگويی با ايشان كمی از هنر خوشنويسی بشنويم .

ابتدا برای آشنايی بيشتر خوانندگاه و بنا بر عرف معمول مصاحبه ها از اين هنرمند خواستيم قدری از خودشان بگويند .

 

در سال 1346 در شهرستان قوچان متولد شدم و تاكنون در

ادامه نوشته